Dilucidación del caminante

Una vez que haya terminado su marcha,

Se preguntará si habrá algo más allá.

Las líneas infinitas de la vía que sigue

Son inseguras e inciertas. No sabe, que la

Respuesta está en las huellas que ha dejado.

Y aunque camina con ansias de sentir

La tierra que pisa, no presta atención más

Que a vagas ideas que solo abaten

Su pensamiento.  Dígame caminante,

¿Alguna vez se ha preguntado

Hacia dónde va con tanta prisa y alteración?

Dígame, ¿Cuál es el origen de su marcha?

Despierte caminante, pues no veo heridas

En sus brazos, ni dolor en sus piernas.

A pesar de haber recorrido valles y montañas,

Y navegado por ríos y mares; parece que

Durante su  viaje no ha estado más

Que inmerso en un profundo sueño.

No encontrará luz hacia dónde va, o respuestas

Gloriosas en su camino. Vea dentro, ahí

Se encontrará con que ha estado encerrado,

En su propia mente, y ahí frente a su imagen

No trate de averiguar quién es usted, sino,

Pregúntese: Quien no ha podido ser. 

La Tapadera

Fot Vía: Politiquendo.com

Todo indica a que aun no aun abren. El lugar apesta. Antes de llegar a la taquilla el olor a urinario se percibe y golpea los sentidos. La puerta aun está cerrada y la ventana de la caseta está quebrada pero el olor logra escaparse, pareciera que el local se pudre por dentro. Por un momento me parece que ya no está en funcionamiento. Sin embargo, antes del medio día, me dirigí a la rotonda de Bello Horizonte para asegurarme de que así fuera.

-          Disculpe, me dijeron que por aquí había un cine- le dije a un señor de edad, que se encontraba limpiando la acera de un bar – No me mal entienda. Estoy escribiendo sobre los cines porno en Managua- expresé rápidamente antes de que me respondiera.

-          Ah! El cine porno. Mire ese cine queda al otro lado, pero ahí no encuentra abierto hasta las tres- Me respondió de manera agradable.

Eran las tres de la tarde y me encontraba afuera del cine El Doral, acompañado por mi primo. Nos resignamos a soportar el calor característico de Managua y olor putrefacto que emanaba desde adentro del lugar. Sumado a esto, la incertidumbre de lo que podíamos encontrar una vez que entráramos, pues a los cines porno de la capital los cubre una manta de mitos urbanos: Personas que llegan a masturbarse, especialmente.

La puerta se abrió a las 3:30pm. Un hombre moreno vestido con pantalón crema y camisa roja con rallas blancas me ve y dice que la tanda empezaría a las cuatro. Seguido, tomó papel y lápiz y comenzó a escribir en una pequeña barra, detrás de esta hay una refrigeradora, cajillas de cerveza y rotulo que dice “Refresquería”.

Me acerqué para preguntarle el precio de la entrada, pero llamó mi atención un pizarrón con recortes. Eran hombres desnudos, musculosos y con el miembro erecto.

-          ¿Te ayudo?- Me dice. Yo volteo un poco sorprendido pero reacciono para responderle.

-          Si, mire. ¿Cuánto cuesta la entrada de la tanda?

-          30 pesos- responde, y me observa como viendo que soy nuevo.

-          Ah! Dele gracias- Le digo y salgo de nuevo a la puerta para reconsiderar mi posición.

Me siento de espaldas al local. Con la puerta abierta el olor es más fuerte. Un hombre de jeans negros, camisa blanca y gorra marca Puma me pregunta si no están atendiendo. Se lleva las manos a la boca y se come las uñas. Le respondo que en media hora empieza. En ese momento se parquea un carro Toyota Corola azul y baja un tipo regordete vestido de pantalón crema y camisa verde. Lleva una pulsera de oro laminado en su muñeca izquierda. Los dos tipos se saludan y se apartan para platicar.

Me doy cuenta que soy el nuevo. Espero que piensen que somos chavalos que andan vagueando nada más. Una aventura después de clases. Mi primo me advierte que no piensa ver ninguna “cochonada”. Entonces, decido quedarme pero antes de pagar la entrada preguntar si es un cine de porno homosexual o heterosexual.

La tanda empieza justo a las cuatro. Un individuo al que solamente logro verle el pantalón carga un balde con agua y enciende una planta eléctrica que está al lado de la puerta. El hombre de camisa blanca se dirige a pagar la entrada de manera apresurada y entra, el otro se va a hablar por teléfono dentro del carro.

Con un poco de vergüenza me dirijo de nuevo al cobrador y pregunto “¿Es porno homosexual o heterosexual?”. Se dirige a mi extrañado y después de un breve silencio asiente con su cabeza y dice “heterosexual”. Me siento aliviado, y pago la entrada de una vez. “Más vale” dice mi primo.

La entrada es más desconcertante de lo que había imaginado. Lo primero que se ve es una sabana mal colocada en la pared dónde se proyecta la película. ¿Y los asientos? No logro encontrarlos. Mis ojos aun no se han acostumbrado a la obscuridad y temo seguir avanzado por miedo a caerme, pero no hay más remedio que hacerlo pues obstruyo la pasada. Tocamos a los lados y logramos encontrar las butacas, pequeños asientos forrados con cuero barato y que hacen ruido al bajarlos. La sala es bastante pequeña, hay un portón al final detenido por una llanta, un poco de luz se filtra por las aberturas de la puerta. En el techo colgaban dos abanicos pero no funcionaban. La ventilación consistía en dos aires acondicionados que apenas servían y alborotaban el olor a polvo. Hacían más ruido que la película.

“Whiskey” era la película que estaban proyectando. Una porno amateur ochentera muy distante del “glamur” y la calidad de las producciones de hoy día. Sin embargo contaba con todas las escenas típicas de una película pornográfica: La fantasía erótica de encontrar a una mujer masturbándose, el sexo oral, posición del misionero, la famosa posición del perrito, sexo anal y la eyaculación sobre el rostro de la actriz. Y eso era todo, cambiaban los actores pero no las posiciones.

El sonido del local era deficiente, y el de la película igual de decepcionante. Solo logro escuchar jadeos que no estoy seguro si provienen de los parlantes o de algún individuo que esté masturbándose cerca de mí. La sala está prácticamente en silencio. Volteo mi cabeza y en las filas de atrás miro hombres fumando, con cerveza en la mano, ahí mismo están los hombres que vi en la entrada. Me recuerdan a críticos de arte. Con su rostro serio y brazos cruzados, observan fijamente la pantalla. Un trago por aquí y un jalón por allá. Apenas se nota el humo.

Entra un hombre a la sala, pero no se queda con el grupo de las filas de atrás. Se va a sentar solo y antes de sentarse se desabrocha el pantalón y comienza a masturbarse, antes de que pase un minuto se levanta. Asumo que va al baño a limpiarse. Cuando regresa a la sala hace lo mismo al menos otras tres veces y empieza a revisar su celular.

La puerta para dar paso a los tipos que se dirigen al baño continuamente. Sale uno, minutos después el otro, regresan casi al mismo tiempo. Todo indica que son homosexuales. De momento parece un razonamiento sin sentido, hasta que al voltear mi rostro a la pantalla veo la silueta de un viejo conocido. Un profesor de comunicación, del que se con certeza que es homosexual. Su silueta es inconfundible, su contextura fisica y estilo de vestir y además del peinado son exactos.

Él no ha notado que lo estoy viendo. Entonces vuelvo el rostro y en ese momento noto que me identifica. Se sienta delante de mí y sube sus pies sobre la butaca de adelante. Con vergüenza me dirijo a mi primo y le digo casi mudo “ese maje fue profesor mío”, no dice nada solo se ríe.

Quedo viendo y a medida que los cambios de luz iluminan partes de su rostro estoy seguro de que es él. En ese momento pienso en lo caótico que es el mundo. Partículas que chocan entre sí. Nunca imaginé encontrármelo ahí. Mi primo comienza a murmurar.

-          Oe Norman, vámonos ya hombre. ¿Por qué fue que me trajiste aquí?

-          Callate- le digo.

-          Norman, ¿Qué trastorno es el que tenés vos?- Me dice con cara de malicia- Sabés sos un enfermo.

-          Loco, cállate deja de decir mi nombre- Le suplico, pero eso no lo detiene. Se había propuesto avergonzarme, y no solamente ahí sino que esperaba que el profesor me comentara algo al respecto en clases. Por suerte ya no recibo clases con él.

-          Guardate eso maje, tu pene es asqueroso, sos un asco vámonos- Me dijo casi sin poder contener la risa.

No dije nada. Agarre mi mochila me levante y salí de manera apresurada, avergonzado y asustado a la vez. Mi primo venía detrás riéndose y cuando salió empezó a saltar. Gozando y sin poder hablar por la risa. “Loco sos estúpido, ese maje era enamorado mío, ahora va a agarrar vara” le dije molesto. Pero no le importaba del todo. Esperé quince minutos fuera del cine para ver si salía, pero no había señal de él. Sé que tiene auto propio pero no logré identificarlo. Me marché.

Aun no encontraba sentido a nada de lo que pasó. ¿Por qué un hombre homosexual iba a ver películas porno heterosexuales? Todo apuntaba a que el cine es solo una tapadera. Un lugar de encuentro, posiblemente de citas a ciegas.

Mis dudas son confirmadas cuando busco información del cine en internet. En el foro de Managua City abrieron el tema: “necesito viajar a managua los fines de semana para estar con un hombre que me de una buena turca”. Una de las respuestas es “en el cine doral de bello horizonte se dan encuentro entre hombres todos los días si tienes ganas de quitarte las ganas ve ahi y puedes tener contecto con quien tu desees”.

El 19 de Julio en fotos

19 de Julio 2012, un álbum en Flickr.

El ambiente en la plaza de la Fe y sus alrededores. Celebración del aniversario número 33 del triunfo de la Revolución Popular Sandinista.

Después de 33 años: Siguen Marchando

El bullicio se ha adueñado de la plaza Pedro Joaquín Chamorro, y una leve brisa cae sobre el departamento de Masaya. Entre la multitud, que ha asistido para conmemorar un acción guerrillera conocida popularmente como el repliegue,  se distinguen voces que susurran y especulan la llegada del “Comandante”. Otros se preguntan donde dormirán, o como regresaran a sus hogares después de una larga jornada.

El presidente, Daniel Ortega, entra a la plaza rodeado por un cordón de seguridad impenetrable, que evita el paso de cualquier atentado contra su vida. “¡Juventud, juventud, juventud!” “¡Daniel, Daniel, Daniel!” exclaman los eufóricos militantes que intentan aproximarse para saludar a su líder, quien ondea la mano sonriente, tan próximo y a la vez fuera de alcance. Los jóvenes, son retenidos por policías que les indican “¡avanzá, avanzá!” “Dale chavalo, movete, rápido”.

En la tarima, el acto final comienza con un discurso del “más humilde de los amantes de esta nación” Félix Trejos, alcalde de Masaya, quien en su exaltación hace una extraña comparación entre el Presidente, árboles y Jesús. A la vez, aprovecha para rendir cuentas de su administración.

“Comandante Ortega y la Compañera Rosario, Paladines de la Libertad de Nicaragua” gritaba entusiasmado, mientras en la plaza Pedro Joaquín Chamorro continuaba el ir y venir de personas. Algunos ya se preparaban para regresar a Managua, o cualquiera que fuera su destino. Así finaliza la XXXIII edición del Repliegue táctico a Masaya.

De regreso, las calles son distintas. En la madrugada, las tarimas montadas a lado de la carretera a Masaya ya no están, no queda rastro de los bailarines ni de los animadores que alentaban a los marchantes en tempranas horas de la tarde, trabajadores de la alcaldía se apresuran a limpiar las calles inundadas con bolsas, botellas y otros desechos. Antes de que salga el sol no habrá pista alguna del paso de los caminantes.

En su libro Repliegue táctico a Masaya, el periodista Pablo E. Barreto cuenta que, el 27 de Junio de 1979 los combatientes sandinistas, empezaron a organizar su salida hacia Masaya, que se encontraba bajo control de las fuerzas guerrilleras. Al caer la noche, combatientes y población de distintos puntos de la capital se concentraron en una calle del reparto Don Bosco y fueron organizados en tres columnas que partieron hacia la ciudad de las flores.

A pesar del sigilo, la Guardia Nacional descubrió la acción al día siguiente, y empezó un bombardeo cuando las columnas guerrilleras iban por piedras quemadas. El pánico y el desconcierto de muchos aseguraron su muerte. Entre pausas breves los guerrilleros eventualmente llegaron a Nindirí, donde fueron bombardeados y luego a Masaya, donde se organizarían para la toma de otros departamentos del país.

Cada año, militantes del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) se reúnen en la plaza Comandante Ana María en el mercado Roberto Huembes, para emprender una marcha de 33 kilómetros hasta Masaya, y de esa forma conmemorar una acción inolvidable. Se reúnen para ponerse al día, y hablar de viejos tiempos, portan sus medallas, y uniformes guerrilleros, mostrándose orgullosos de defender la causa revolucionaria. Después de treinta y tres años siguen marchando. 

Pero en la plaza Comandante Ana María, también concurren jóvenes que han heredado la tradición histórica de sus padres, y familiares. Otros que acuden en honor a familiares caídos en los años de lucha revolucionaria. Y muchos que no tienen idea de la importancia histórica de ese día.

En la radio Sandino, se comenta el desarrollo del Repliegue, diferentes personalidades explican antecedentes históricos y cuentan anécdotas de aquel 27 de Junio del 79. Los comentaristas, anuncian un clima de tranquilidad y alegría.  

Al mismo tiempo, en uno de los puentes que sirven para llegar a la plaza Comandante Ana María, un grupo de jóvenes en riesgo se enfrentó con la Policía Nacional. Un joven ensangrentado lanzaba insulto contra las fuerzas del orden e intentaba alcanzar a uno de los detenidos.

A pocos metros de la plaza, unos cinco jóvenes se encontraban con las manos arriba y la cabeza baja contra la pared, una multitud se acercaba a ver lo que ocurría. Pero agentes policiales impedían que las personas se acercaran demasiado. La mayoría de personas se encontraban a la expectativa de un nuevo conflicto. El muchacho ensangrentado gritaba a los policías y estos le negaban algo con la cabeza. Finalmente una patrulla se llevó a los detenidos, y el joven herido quedó esperando.

La multitud se dispersó, todos comentaban. Había demasiadas versiones de los hechos, unas más raras que otras.

En el interior de la plaza, los vendedores ofrecían todo tipo de mercancías alusivas a la celebración revolucionaria: Camisetas con imágenes de Sandino, Tomás Borges, Carlos Fonseca, Daniel Ortega, y El Che estampadas, gorros camuflados, broches, banderas y medallas. Algunos se pintaban con aerosol emblemas como el de la Juventud Sandinista 19 de Julio (JS19J) en las mejías y los brazos.

“La leche” (Alcohol) no faltaba, ni la toña o el popular caballito. No eran las cinco de la tarde cuando ya se podía decir quienes iban y quienes no iban a arrancar. En su mayoría los borrachos bailaban al son de la famosa canción de El Guadalupano: Solo el sandinismo no más. No obstante, otros habían buscado un rincón dónde recostarse y alejarse del bullicio.

Antes del discurso inaugural a cargo del presidente Ortega, caravanas de buses y motorizados empiezan a salir de los barrios aledaños al mercado Roberto Huembes. Personas caminando, en bicicleta y hasta en silla de ruedas se abren paso por las calles. En las afueras de las casas las personas se reúnen para esperar el paso del “Comandante”, en una esquina está la transmisión en vivo de radio Sandino, sonando a todo volumen, y en otra suena un disco con una colección de canciones revolucionarias, las más populares, como La Consigna y Que se derramen las copas.

El paso entre los barrios aledaños al mercado Roberto Huembes, hacia Las Colinas, es una muestra de la condición en que viven las diferentes clases sociales. Las casitas de madera, piedra y tablas destruidas de momento desaparecen ante la vista de ostentosas mansiones, con tres o más lujosas camionetas. “Aquí viven los vende patria” se comenta entre risas, en broma y en serio.

A lo largo de la carretera a Masaya, un sinnúmero de toldos y tarimas están instalados. Bailarines de folklore, animadores, música, “puestos de agua”, y ventas de comida se establecen al lado de la carretera, por dónde pasan los vehículos y caminantes. “Caminen, caminen que están jóvenes” le gritan unas señoras a unos chavalos que están a la espera de la caravana del presidente, “¡Vos porque vas en camioneta jodida!” le responde uno de ellos.

Pasan las horas y grupos de personas siguen pisando la carretera a Masaya, con destino a la plaza Pedro Joaquín Chamorro en Masaya. Del otro lado de la carretera  un hombre completamente ebrio se sienta sobre una división que separa un cauce de la pista, su presencia se hace notar pero nadie acude a ayudarlo, si pierde la consciencia podría acabar muerto.

Finalmente la policía lo retira del lugar, se detiene el tráfico, la gente empieza a ver las patrullas y las luces de las sirenas, alistan sus banderas y se preparan para saludar al Presidente Ortega, y del otro lado siguen pasando caminantes que luego se incorporan a la fila de gente que sigue el vehículo Mercedes Benz en que se transporta el “Comandante”, rodeado de un circulo impenetrable de policías, la seguridad personal y miembros de la JS19J.

El paso no es continuo, de momento el presidente acelera la marcha del vehículo y después de recorrer cierto tramo frena para saludar a la multitud que lo espera al lado de la pista. Sin embargo, a pesar del revuelo que causa el paso del líder sandinista, muchas personas siguen confundidas y preguntan si “ahí va el hombre”, persiguen la caravana esperando ver un gesto amistoso de Daniel Ortega o doña Rosario Murillo. Pocos lo logran.

Entre la conmoción no falta alguno que aproveche el descuido de los simpatizantes sandinistas, para tomar algo que no es suyo. Unas cervezas, una papaya y una piña de mamones desaparecen en un suspiro, de la mesa donde las tenían ubicadas. El camino es extenso.

Cualquiera que se arriesgue a perseguir la caravana corre el riesgo de caer en el intento, no hay manera que los agentes policiales dejen pasar algo, el camino debe estar despejado. En la carrera un carretonero, que carga a su hija sobre dos sacos de basura, se descuida y al paso de la caravana falla en subir su carretón al boulevard, y la niña cae. La criatura llora y llora pero solo su padre y unos cuantos curiosos le prestan atención.

Actualmente el repliegue se desarrolla en un clima totalmente diferente, nadie se esconde, nadie teme el bombardeo sorpresa de la Guardia Nacional, y es carretera abierta. Todo eso quedó treinta y tres años atrás, pero vive en la memoria colectiva de muchos.

En Junio de 1979 las columnas guerrilleras se deslizaron entre el monte y el silencio de la noche, sobreviviendo ese día para luchar y resistir el siguiente. Al este de Nindirí, desde El Coyotepe, la Guardia Nacional les bombardeaba incansable. Finalmente, llegaron a Masaya, territorio tomado por las fuerzas del FSLN, luego de arrastrarse por el monte y ser recibidos en la madrugada por guerrilleros y pobladores de Masaya.

Desde Masaya, los combatientes y pobladores procedentes de Managua se organizaron para luego tomar las ciudades de Granada, Jinotepe, Diriamba, y Masatepe. Faltaban 22 días para el triunfo definitivo de la revolución Sandinista.

Es casi media noche. Cerca del kilometro 20 un joven va exclamando “¿Y vos por qué venís aquí? Yo vengo por César, porque si Cesar dio su vida para que yo fuera libre, porque yo no voy a caminar unos cuantos kilómetros por él, ¿Quién dijo miedo?” y se dirige a un amigo “oe Ignacio, ¿hasta Masaya? Y sigue caminando, caminando por César. En sentido contrario viene una muchacha embarazada, vomitando por las nauseas aparentemente, pero entre los gritos de ayuda, uno de sus acompañantes confiesa que está prácticamente intoxicada, “bebió de todo, caballito, cerveza, ron plata”, nadie parecía estar interesado en auxiliar a la muchacha en ese momento de desesperación, dos médicos pasaron al lado y prefirieron seguir avanzado, finalmente, su acompañante le metió el dedo en la boca para forzarla a vomitar.

Más allá del kilometro 20 algunos optan por pedir raid hasta Masaya, otros siguen caminando, para finalmente reposar en la plaza Pedro Joaquin Chamorro, o reencontrarse con amigos, familiares o algún samaritano que les lleve de regreso luego que finalice el discurso del Presidente Daniel Ortega.

El bullicio se ha adueñado de la plaza Pedro Joaquín Chamorro, entre la multitud se distinguen conversaciones que van desde el recuento de los sucesos de la noche, hasta pláticas laborales y personales. Entre la multitud, los protagonistas de este suceso histórico y clave para el triunfo de la Revolución Sandinista, se confunden con el resto de personas, su historia la reconocen todos los que aseveran deberle la libertad que hoy gozan, son héroes, con rostros conocidos nada más por ellos mismos.

La seguridad es indivisible de la condición Humana

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*Francisco Bautista Lara, escritor nicaragüense y ex comisionado de la Policía Nacional analiza el tema de la seguridad ciudadana en Nicaragua.

*”Nicaragua las tasas delictivas han venido subiendo. Nosotros tenemos la tasa de robo más alta de Centroamérica” afirma Bautista Lara

Centroamérica es una región que se caracteriza no solamente por ser un paraíso tropical de vastos recursos naturales. En la mayoría de países Centroamericanos, la injusticia social, poco desarrollo humano, violencia, corrupción, inseguridad y narcotráfico, son factores comunes que afectan a la sociedad.

A pesar de que Nicaragua cuenta con índices de desarrollo parecidos a los de Guatemala y El Salvador, países dominados por la violencia juvenil y el narcotráfico, su tasa delictiva es parecida a la de Costa Rica, país Centroamericano con más alto índice de desarrollo.

¿Nicaragua es un país seguro? ¿El más seguro de Centroamérica?

En esta entrevista, Francisco JavierBautista Lara, escritor Nicaraguense y ex comisionado de la Policía Nacional, ofrece su punto de vista sobre el tema de la seguridad ciudadana en el país y responde a estas interrogantes.

¿Qué determina que un país sea seguro?

La seguridad integral incluye varios aspectos. En general, son las condiciones para que las personas puedan desarrollarse plenamente. Seguridad, no es más que eso. Cualquier cosa que te impida vivir plenamente, como por ejemplo, los delitos, falta de garantía jurídica, falta de protección de la propiedad, la falta de libertad de expresión o el abuso de la libertad de expresión, la falta de protección contra los desastres naturales, o falta de alimentación, cualquier cosa que te impida vivir y desarrollarte plenamente atenta contra la seguridad. Por lo tanto un país es más seguro cuando las condiciones de desarrollo humanos son mejores. La seguridad es indivisible e inseparable de la condición humana.

Desde ese punto de vista, estrictamente apegado a esa definición, el país más seguro de Centroamérica integralmente es Costa Rica.

Se dice que Nicaragua es el país más seguro de la región

Esos términos del país más seguro de Centroamérica son más un slogan, un slogan que tiene un beneficio político. Creo que el término más adecuado es que Nicaragua tiene una de las tasas delictivas más bajas de Centroamérica, que no es exactamente lo mismo que decir que Nicaragua es el país más seguro de Centroamérica.

Cuando me refiero a que es una de las tasas más bajas, es porque el que tiene las tasas más bajas es Costa Rica. El año pasado por ejemplo, en Costa Rica, la tasa de homicidios llegó a 10 por 100mil habitantes y en Nicaragua llegó a 13 por 100mil habitantes, si eso lo vemos en cifras absolutas en Nicaragua murieron 760 personas, en Costa Rica más o menos 470.

Lo que llama la atención en los estudios que se han hecho, es que Nicaragua, a pesar de tener los niveles de pobreza parecidos a los países del norte, su tasa delictiva se parece más a la de Costa Rica que tiene un nivel de desarrollo humano  más alto.

Entonces ¿los datos proporcionado por las autoridades son confiables?

Las cifras de Nicaragua son unilaterales, es decir solamente las proporciona la Policía. En El Salvador por ejemplo, cuando dicen la tasa de homicidios es un dato que lo proporciona la Policía, la Fiscalía y el Instituto de Medicina Forense. Lo mismo pasa en Costa Rica, cuando se da la cifra oficial de delitos, es una cifra depurada y más exacta. Por lo menos en homicidio, en Nicaragua encontrás tres cifras Policía: Ministerio Público y Medicina Legal proporcionan distintas cifras.

¿Tienen una gran diferencia?

15% o 20%

¿Cómo depuran eso? Ahorita no hay forma de depurar eso, porque las instituciones trabajan cada una por su lado y no concilian sus cifras.

¿Cuáles son las cifras más confiables a nivel centroamericano?

Las más confiables son las de El Salvador y Costa Rica porque son interinstitucionales, y después las de Nicaragua, a pesar que son las de la Policía. Las menos confiables son las de Honduras y Guatemala.

¿Las cifras delictivas de Nicaragua se mantienen o han bajado?

En Nicaragua las tasas delictivas han venido subiendo. Nosotros tenemos la tasa de robo más alta de Centroamérica, pero bueno, la gente dice “mejor que me roben y no que me maten”.

¿Cómo está Nicaragua en materia de Políticas Públicas para la seguridad?

Las políticas públicas son una norma de validez: general, integral y de largo plazo. Es decir, no son validas solamente para un gobierno sino para el Estado.

Desde ese punto en el ámbito de la seguridad ciudadana no existen políticas públicas escritas. Lo que tenemos prácticamente es código procesal penal, también tenemos la ley de la policía, eso son políticas públicas que se traducen en leyes.

Sin embargo hay tres políticas fundaméntelas que no existen:

La primera es una política de persecución criminal, que articule la capacidad coercitiva del Estado, lo que existen son distintos convenios entre instituciones, pero como política pública no existe.

La segunda es una política de convivencia y seguridad ciudadana, es decir que establezca las normas de convivencia entre los ciudadanos y la obligación del Estado y sus instituciones para la prevención.

La tercera es una política penitenciaria. Es decir, existen normas, algunas leyes sobre la penitenciaria pero como política pública no existe.

¿Por qué no existen?

Bueno, porque las instituciones no han sido capaces de articularse, tal vez porque ha faltado la urgencia de la presión política y pública para hacerlo, y se ha venido trabajando un poco desde la costumbre y la cotidianidad y no se ha formulado.

Recientemente un magistrado suplemente del Consejo Supremo Electoral  se vio involucrado en un caso de narcotráfico ¿Esto es un golpe a nuestras instituciones estatales? ¿Refleja lo débiles que son?

Bueno mirá yo te voy a decir, no hay ninguna institución, o ningún estado en el mundo que este inmune a ser vulnerado por la delincuencia, porque están manejados por personas. Hay instituciones donde eso es más generalizado y común y hay instituciones donde eso es más raro.

Mi criterio general es que en Nicaragua, el involucramiento de los funcionarios públicos en la delincuencia organizada no es generalizado. Lo que no quiere decir que no exista. Nadie se debe asustar porque un policía cometa un delito, o porque un ministro cometa un delito, o porque un presidente sea procesado, porque eso no es generalizado.

Creo que la mayor inquietud es el sesgo político partidario que puedan tener los funcionarios públicos, pero no tanto que pueda existir un comportamiento delictivo general de los funcionarios públicos.

Nadie puede decir que el Estado completo tiene un comportamiento delictivo.

Apagar la Tv no resuelve nada

Hace unos cuantos meses, cuando mi adicción a twitter apenas comenzaba, hacia una pequeña comparación entre las ventajas de informarme por medio de esta red social y dejar la televisión apagada de una vez por todas.

Mantengo mi posición. Prefiero leer un tweet, y buscar la noticia en línea, antes que ver el noticiero del medio día o la edición nocturna.

Mi descontento con la televisión nacional (de cualquier tendencia) se da por su falta de responsabilidad social. ¡Sí! Los medios de comunicación social (en especial la televisión) son responsables de muchas situaciones que afectan consciente o inconscientemente a nuestra sociedad.

Más allá de exigir “la verdad” o “la objetividad”, o determinada orientación política a las televisoras (porque seamos honestos, todos tenemos una orientación, y sabemos qué y que no queremos escuchar) deberíamos exigirles responsabilidad.

Con esto me refiero a la abolición de la nota roja, y a la revisión de su programación: Laura en América, Casos de La Vida, Acción 10, Crónica TN8, la infinidad de novelas que transmiten por la mayoría de las televisoras, no son programas nada educativos y están completamente alejados de nuestros valores y cultura.

Me puse romántico. La brecha entre ricos y pobres también es consecuencia de la nota roja, y del mediocre ejercicio del periodismo que se vende (no por unas cuantas monedas) por dos pedazos de cuajada. “La realidad” ofrecida por los que justifican la nota roja crea la inseguridad, el miedo y la exclusión porque la noticia tiene una orientación clasista. Ninguna de la cámaras de crónica TN8 o Acción 10 se adentra en los residenciales o las “zonas pudientes” de la capital.

Pero, si dejamos de un lado la nota roja, la programación no mejora. Es una lástima que existan tantos canales (2-4-6-8-9-10-11-12-13-14-15) con programación tan mediocre. Existen muchas posibilidades de utilizar la televisión para potenciar el desarrollo de una sociedad (y no hablo de quitarle la diversión a nadie, su Sábado Gigante y su Bienvenidos están a salvo) pero se desperdicia en juegos, trivias, talk shows etc. alejados completamente del contexto nacional.

Una vez tuve la oportunidad de preguntarle al relacionista público de canal 2 (un viejito cuyo nombre no recuerdo) porque no se invertía más en producción nacional en vez de gastar lo que gastan (no tomo notas nunca, lo siento) en comprar episodios de telenovelas, su respuesta fue algo parecido a: En el Sistema Sandinista de Televisión todo corría por cuenta del estado, ahora las televisoras son privadas y las telenovelas nos hacen ganar dinero.

Nos quejamos de que el talento se pierde, de que el periodismo es mediocre, y nos llenamos la boca diciendo que es mejor leer y apagar la televisión. No obstante, somos nosotros los que la dejamos encendida y vemos lo que transmiten con indiferencia e ignorancia; o los que la apagamos y esperamos que la próxima vez que la encendamos “algo” haya cambiado.

Pero apagar la Tv no resuelve nada.

Nicaragua somos tod@s

Recientemente en Nicaragua, se aprobó el proyecto de ley del nuevo código de la familia. Este fue rechazado por organizaciones de la diversidad sexual, movimientos feministas y otros grupos de la sociedad civil, por ser un código que según estos, excluye a las personas gay, lesbianas y trans, de la protección del estado, y les imposibilita a formar familias reconocidas por la ley.

En este contexto, se desarrolló el concurso Miss Gay Nicaragua 2012, que contó con la participación de candidatas de todo el país y se llevó a cabo este sábado, 28 de abril, en la sala mayor del teatro Rubén Darío, bajo el lema “Nicaragua somos todos”.

En una entrevista realizada previa al evento, los productores y las candidatas expresaron su satisfacción de llegar a la sala mayor del Teatro Nacional Rubén Darío; pero también, dijeron que su “lucha sigue” y que Miss Gay Nicaragua, como ONG, está para velar por los derechos humanos de la diversidad sexual.

El evento, lleva 13 años de realización, pero esta fue primera vez que se realizó  en el Teatro Nacional Rubén Darío. Recibieron un vasto apoyo porparte del gobierno: instituciones estatales como el Ministerio de Salud (MINSA), por ejemplo, donaron la alimentación de las candidatas. No obstante, el sector privado no apoyó el evento de la manera esperada.

“Por ejemplo, Crowne Plaza, nos patrocinó en alquiler de algunas cosas que necesitábamos, como en 2000 dólares, entonces entraba dentro de nuestros patrocinadores oro, pero no quiso que su logo apareciera, prefierenapoyar y perder la publicidad, entonces el acompañamiento político que necesitamos lo tenemos por parte del gobierno, pero queremos un apoyo político global” comentó Luis Ojeda, productor de Miss Gay Nicaragua 2012.

En el certamen, se presentaron “sketch o cortes” con un mensaje dirigido a restituir los derechos de las personas de la diversidad sexual. Estos fueron una forma de protesta “subversiva” y no violenta, porque los organizadores quieren que se vea el evento, como una actividad educativa.

En consecuencia de su propuesta de restitución de derechos, la reina Laveleska Dredrish, Miss Gay Nicaragua 2012, junto a la ONG, se dedicarán a la educación de las personas de la diversidad sexual, ya que muchos no han logrado terminar sus estudios. También darán atención jurídica y realizarán obras sociales: “queremos trabajar por lo nuestro”, expresaron los productores.

En respuesta a la aprobación del código de la familia, Ojeda comentó:  “sabemos que no puede ser ahora, este es un proceso, la gente de Nicaragua no está tan adaptada a este cambio radical, el gobierno no podía echarse encima a la iglesia, nosotros somos perseverantes. A nosotros nos dijeron que nos callábamos porque nos dieron el teatro, pero no es así, el trato que nos ha dado el gobierno es estupendo pero eso no significa que la lucha se detiene, apoyamos toda actividad en defensa de los derechos humanos”.

Finalmente, las candidatas expresaron sus aspiraciones futuras, y comentaron su satisfacción por el apoyo que han recibido. Con una concurrencia masiva al evento, todas expresaron el deseo de representar con orgullo a sus departamentos, porque saben que es una posición en la que much@s quisieran estar.

¿Qué significa ser joven en Nicaragua?

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¿Qué significa ser joven en Nicaragua? Esta es una pregunta que deben hacerse a diario las autoridades universitarias, los políticos, dirigentes de ONG y en especial los mismos jóvenes. El concepto de juventud ha sido estigmatizado por los que han ostentando el poder en diferentes generaciones, despojándole de espacios de participación y organización.

¿Existen oportunidades para los jóvenes nicaragüenses, cuales son, y si son iguales para todos? ¿Qué capacidades tienen los jóvenes, todos tienen las mismas capacidades? ¿Los jóvenes son un problema o una solución?

Esta y otras interrogantes, se plantean en el cuarto informe sobre el índice de desarrollo humano, “Juventudes Construyendo Nicaragua”, realizado por  el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD, presentado el pasado 18 de abril en el aula magna de la UCA.

Según Rebeca Centeno, investigadora Senior, las juventudes representan el 34.8% de la población nacional, y en el informe se proyecta que para convertir este bono demográfico en una oportunidad para el país, es necesario ampliar y crear oportunidades para los jóvenes.

Ser joven en Nicaragua significa ser “agente de cambio”, porque esta generación “es numéricamente superior a las anteriores y eso aumenta “la carga de responsabilidad” declaró Claudio Tomasi, representante adjunto del PNUD, quien hizo un llamado a los universitarios a “empoderarse” del informe para que se sientan “urgidos a hacer el cambio”.

La Paradoja de las juventudes

El tema principal del informe, es que la mayoría de las personas adolescentes y jóvenes cuentan con herramientas y capacidades para contribuir al desarrollo de Nicaragua, no obstante, el contexto social de las juventudes está compuesto por paradojas.

“Encontramos en el proceso de investigación del informe de que existían paradojas, es decir por un lado mirábamos que existía una cantidad de adolescentes jóvenes que eran pobres, pero en el proceso de investigación eran optimistas… es decir esto es una paradoja, están afectados socioeconómicamente pero tienen ese optimismo” dijo Centeno.

La quinta paradoja del informe plantea que, en relación al poder, los jóvenes se sienten con menos poder de decisión. En declaraciones a estudiantes de comunicación social de la UCA, Centeno aclaró que “las oportunidades, como dice el informe, deben crearse por los distintos actores involucrados, entonces ¿Cómo hacerlo? Por medio de la búsqueda de la ciudadanía”.

Sin embargo, la búsqueda de ciudadanía se ve obstaculizada, por el desconocimiento que existe sobre las leyes y derecho. María Rosa Renzi, coordinadora de la oficina de desarrollo humano  y panelista del foro, explicó a estudiantes de comunicación social que existe una política nacional de empleo juvenil y hay que empezar a presionar a las instituciones del estado y a la empresa privada para que se conozca.

“Muchos jóvenes no pelean por sus derechos porque no los conocen” explicó.

UCA a favor de participación estudiantil

La idea organización y participación, no está muy alejada de los estudiantes de la Universidad Centroamericana. En la UCA existen varios voluntariados de orientación social, religiosa y diferentes opciones para realizar actividades deportivas. Según los datos del informe los jóvenes participan alrededor de los temas religiosos y deportivos.

Sin embargo, en la UCA no existe un movimiento estudiantil que represente los intereses de los estudiantes, y se encargue de llevar sus peticiones a las autoridades.

Avil Ramírez, estudiante de derecho, dijo lamentar que no exista una agrupación que vele por los intereses de los estudiantes “A todo el mundo le vale… a las autoridades no les interesa atender la solicitud de los jóvenes, y en los estudiantes no hay ánimos de promover el activismo”.

Al ser cuestionada, por estudiantes de comunicación social, acerca del tema de la organización estudiantil en el alma mater, Vera Amanda Solís, secretaria general de la UCA, expresó que las autoridades están a favor de cualquier movimiento “legalmente formado” y para eso tiene que haber un proceso de elecciones.

Fuera de la Universidad

En la portada del informe “Juventudes construyendo Nicaragua”, se puede apreciar el concepto de paradoja expuesto por Centeno, a un lado se encuentran jóvenes estudiantes, y del otro jóvenes excluidos. Ante esto, surge la pregunta ¿Es preciso alegar que la generación actual tiene más oportunidades que la anterior, teniendo en cuenta que más de la mitad de la población vive en extrema pobreza?

Para María Rosa Renzi, aunque los jóvenes tengan mayores oportunidades, no todos están “súper bien”,  hay matices que no se pudieron abordar en la exposición del informe debido al tiempo. Sin embargo, consideró que es preocupante, el hecho de que “un 30 o 40 %” de jóvenes no estén teniendo oportunidades, porque existe la posibilidad de que se amplíe el circulo de la pobreza.

Para Vera Amanda Solís, “el reto” no es solamente de las universidades, porque no son las únicas involucradas en el contexto social.

 “No solamente se trata de que es lo que la UCA hace, sino que ustedes, los que están estudiando acá, ustedes van a ser profesionales que van a tener cargos, y ustedes ya adultos les va a tocar pensar por esa población también, la universidad tiene la obligación de inculcarle a ustedes y darles herramientas para que ustedes no se olviden de esa población también”

En nuestro contexto, es necesaria la participación de los jóvenes que cuentan con capacidades y oportunidades para velar por aquellos que están excluidos. Es responsabilidad del estado, en sus diferentes instituciones y niveles, también de la empresa privada, pero es necesario el involucramiento de los jóvenes, es un asunto de corresponsabilidad, sugiere el informe.